Nous étions un groupe de femmes à nous rendre à Marseille pour un mariage. La conversation portait essentiellement sur le mariage. Tout à coup, une femme qui était pour moi le symbole de la femme comorienne moderne, nous a confié qu’elle avait été mariée à 10 ans à un homme de 65 ans. Elle nous a raconté l’horreur de sa nuit de noce, lorsque cet homme l’a retourné comme une crêpe pour la prendre violemment. Elle nous a dit ne pas avoir compris la liesse de sa famille, qui chantait et dansait au petit matin alors qu’elle soufrait atrocement ; et elle n’a rien compris à ce qui lui ai arrivé.

Des histoires comme celles-ci, il y en a des dizaines, voir même des centaines dans notre société. Ces femmes ont moins de quarante ans, ce n’est pas très vieux. Elles ont été jetée en pâture à des hommes qui n’avait rien en tête que leur désir de vierge. Ces vierges à peine sortie de l’enfance n’étaient pas préparées à ce qu’il allait leur arriver pendant leur nuit de noce. Des femmes sacrifiées sur l’autel de l’honneur familial et que notre société a oublié ou veut oublier. Mais elles existent et pire encore de telles pratiques sont encore de rigueur de nos jours ; même si les jeunes filles d’aujourd’hui sont plus informées que leur aînées ou leur parents.

En lisant l’histoire de Mwanabaraka, je me suis souvenue de ces témoignages. Je ressens profondément la douleur et l’incompréhension de cette jeune femme qui ne voulait rien d’autre, que faire plaisir à sa sœur, lui montrer qu’elle lui était reconnaissante en lui obéissant les yeux fermés.

Ce genre de témoignage peut déranger beaucoup d’entre vous, ce n’est pas du politiquement correcte. La règle est de taire ces choses, de faire comme si ces histoires n’existaient pas, comme si elles n’ont jamais existé. Mais quand bien même elles ne concerneraient qu’une seule femme, ce serait une de trop.

• les maltraitances physiques
• les maltraitances psychologiques et morales : insultes, humiliations, etc...
• les viols : le viol n’est pas considéré comme un crime.

Le mariage aux Comores est défini dans le code de la famille qui englobe également les droits de la femme.

Un nouveau code de la famille a été promulgué en 2005 mais il n’est pas encore appliqué : cela nécessite la formation des chefs religieux, de cadi et des magistrats à ce code de la famille et la formation des formateurs. Ci-dessous, sont exposées les conditions des mariages en vigueur actuellement et certaines améliorations apportées par ce nouveau code de la famille.

L’auteure a tenu à travers son témoignage de faits réels, faire réagir l’opinion public, mobiliser les pouvoirs publics et la communauté internationale sur les viols aux Comores.

Aux Comores, les violeurs ne sont ni punis, ni bannis de la société. Ils sont libres de recommencer. Les victimes, quant à elles, sont considérées comme coupables ou traitées en tant que telles. En effet, elles deviennent une honte pour leur famille et sont mises au ban de la société.

Les faits décrits ci-dessous se déroulent à la Grande-Comore.

Un autre témoignage suite à l’article de Sheherazade « 8 mars, journée internationale de la femme » .

Biheri nous fait part d’une anecdote, souvenirs de collège.

Je me considère comme une jeune femme moderne de moins de 30 ans. J’ai fait des études universitaires et je débute une carrière passionnante et prometteuse. Je devrais me sentir libre, indépendante ; je devrais croquer la vie à pleines dents et envisager l’avenir avec beaucoup de sérénité.
Seulement voilà ; je suis comorienne et l’aînée de ma famille. Depuis ma naissance, mon destin est tout tracé : et ce destin c’est le grand mariage avec un homme de mon village et de mon rang.
Le « drame » pour ma famille est que je sois encore célibataire à mon âge : je n’ai ni mari ni enfants. Une erreur de « programmation ». Peu importe ce que je pourrais réaliser, cela ne comptera jamais à leurs yeux. Pour eux, le mariage comme but ultime, le mariage pour l’honneur de la famille, le mariage à tout prix et à n’importe quel prix, le mariage comme institution. Parce que j’ai plus de 18 ans et que je ne suis pas mariée, je suis considérée comme anormale. J’ai moins de 30 ans et à écouter mes compatriotes, j’ai largement dépassé l’âge où on peut espérer plaire aux hommes ; je ne suis plus de la première fraîcheur, périmée quoi.

Alors mes rêves, mes espoirs..... Et l’amour dans tout ça ? Oui l’amour, ce sentiment (la tendresse, la complicité, le respect, la fidélité.........) qui fait qu’un homme et une femme se retrouvent, s’entendent pour construire un avenir commun. Mais comment peut-on parler d’amour dans le mariage comorien lorsque tout ce qui compte dans le choix du partenaire sont les origines, les moyens financiers ?

Foto : Scanpix/AP Photo/Anjum Naveed

Au Pakistan, deux castes s’affrontent, les paysans contre les fermiers.

Un adolescent de 12 ans a été apeçu en compagnie d’une femme de 27 ans. Le tribunal du village condamne la soeur aînée issue de la caste inférieure à être violer en réparation de la faute de son jeune frère.

Malgré l’humiliation qu’a subie cette jeune femme courageuse et illettrée, elle va tout de même songer à la construction d’une école. Grâce à son amie et aux associations son rêve deviendra une réalité.

Selon Moukhtaran c’est par l’éducation que l’on peut faire cesser de telles pratiques.

Le coeur a ses raisons que la raison n’explique pas. L’amour n’a pas de frontière.

Le mariage mixte a ses difficultés mais quand l’amour existe on peut tout surmonter.

Etrange, étranger : c’est un peu chacun de nous qui trouvons l’étranger étrange alors que nous considérons les vieilles connaissances plutôt rassurantes. Nous sommes tous nés quelque part, et de ce lieu, de cette famille dont nous sommes issus naît notre différence. Nos deux parents nous lèguent notre carte d’identité biologique, on ressemble un peu aux deux, parfois à d’autres membres de la famille. Mais c’est aussi toutes les personnes avec qui l’on vit, la région, le pays, la tribu qui nous aident à construire notre manière d’être, et notre comportement.

Peut-on parler de racisme ou peur de l’inconnu ? Le racisme ne serait-il pas insidieux.

Depuis la nuit des temps, l’hymen est le symbole de la virginité des femmes.

De nos jours encore, sa présence revêt une importance capitale lors des noces dans certaines sociétés. Il est le symbole de la pureté et de l’innocence chez la mariée et le fondement de la fierté et de l’honneur pour le marié et sa belle-famille. La preuve de la virginité est définie par une douleur certaine ressentie par la femme et par la présence de traces de sang sur les draps lors des nuits de noces (ou des premiers rapports sexuels).

Contrairement à une croyance populaire, la présence ou non de l’hymen n’indique pas de façon incontestable que la femme ait déjà eu ou non des rapports sexuels.

repassage - photo : msam

Mme Saida Ahamada lance le débat sur le partage des tâches dans le couple. Elle a 29 ans, est mariée et est une mère heureuse de 3 enfants. dans la vie professionnelle elle est assistante d’éducation à Vitry et est aussi chargée de la mise en place d’ateliers informatiques pour les élèves. Elle a un DEUST Multimédia gestion et réalisation des réseaux de l’Université Paris 2.

Au 21e siècle, nous nous posons encore cette question vu la façon dont nous sommes considérées.

Nous avons beau être mère ou future mère de famille, nous ne sommes pas moins considérées comme des personnes sans cervelle, juste bonne à mettre bas.