Outre le jeûne du mois de ramadan [1], il existe de nombreux autres jeûnes non obligatoires (aux Comores, tsumu za suna) dans le calendrier islamique. Certains tombent régulièrement chaque mois et d’autres s’étalent sur l’année. Ces jeûnes sont
- soient des jeûnes volontaires
- soient des jeûnes surérogatoires (recommandés) ; ils trouvent leurs origines dans l’exemple du Prophète Mahomet.
Le jeûne consiste à s’abstenir de manger, de boire, de tous plaisirs des sens (ex : écouter de la musique, etc), de paroles ou pensées malveillantes et inconvenantes. Il dure dès l’aube (la prière d’al-fajr) au coucher du soleil (la prière du Maghrib). Cette épreuve qu’est le jeûne répond à certains objectifs :
- spirituels
Le jeûne renforce la discipline, la volonté et la modération. C’est également un moyen de se rapprocher de Dieu puisque le fondement du jeûne est la piété. Dieu dit : « Ô croyants ! Nous vous avons prescrit le jeûne comme nous l’avons prescrit à ceux d’avant vous, ainsi atteindrez vous la piété, » [2]
Réprimer ses passions et refréner ses plaisirs qui détournent du chemin de Dieu reviennent à dompter l’ennemi de Dieu (Satan) et à s’éloigner « du mauvais chemin ».
Le mérite du jeûne est reconnu dans plusieurs hadiths :
- « Le jeûne préserve de l’enfer, tel un bouclier au combat. » [3]
- « Celui qui jeûne un jour pour l’amour de Dieu, sera éloigné du feu, par l’équivalent de 70 années de marche. » [4]
- sociaux
Le jeûne suscite la charité en chaque croyant. Ce dernier éprouve ce que peut ressentir une personne qui a faim. Il a conscience de la valeur des biens que Dieu lui offre tel que la nourriture ; il évite ainsi le gaspillage et est plus enclin à partager avec plus pauvre que lui.
Le prophète dit à ce sujet : « celui qui mange à satiété et laisse son voisin tenaillé par la faim n’est pas un bon musulman »
- physiques
Le jeûne assainit les intestins, régénère l’estomac et débarrasse le corps des produits résiduels.
Le Prophète a dit : « Jeûnez, vous acquérez la santé » [5]
Outre ces bienfaits, on jeûne hors du cadre obligatoire pour d’autres raisons :
- pour suivre l’exemple du Prophète Mahomet
- pour que Dieu exauce nos vœux
- comme pénitence
- pour avoir rompu un serment
- pour compléter les jours non jeûnés du mois de ramadan [6]
On peut jeûner n’importe quel jour de l’année ; mais certains jours sont proscrits à la pratique du jeûne et d’autres sont recommandés.
Avant d’aller plus loin et pour que la suite devienne compréhensible, voici le calendrier islamique :
| Ordre du mois
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Nom du mois
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Signification du mois
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1er mois
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Muharram
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le mois sacré
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2ème mois
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Safar
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le mois vide
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3ème mois
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Rabi’al Awwal
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le mois du premier printemps
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4ème mois
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Rabi’ath-Thâni
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le mois du second printemps
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5ème mois
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Jumãdã-l-Úlâ
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le premier mois de sécheresse
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6ème mois
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Jumãdã-th-Thâniyyah
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le second mois de sécheresse
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7ème mois
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Rajab
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le mois révéré
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8ème mois
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Sha’ban
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le mois de la division
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9ème mois
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Ramadan
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le mois de la grande chaleur
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10ème mois
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Shawwal
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le mois de la chasse
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11ème mois
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Dhû-l-Qa’dah
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le mois de repos
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12ème mois
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Dhû-l-Hijjah
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Le mois du pèlerinage
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Les jours interdits sont :
- les jours de fêtes de l’aid el-fitr et de l’aid el-kebir [7]
Omar (Dieu soit satisfait de lui) a dit : « Le Prophète Mohammed a interdit le jeûne de ces deux jours : le jour de l’Aïd-el-Fitr et celui où vous mangez la viande de vos sacrifices. » [8]
- les 3 jours de « Tach’rik » [9] qui suivent le jour de l’aid el-kebir
Le Prophète fit annoncer par un crieur public à Mina : "Ne jeûnez pas ces jours, ce sont des jours et de plaisir conjugal."
Il est conseillé d’éviter de jeûner (excepté pendant le ramadan et les jours d’Arafate et d’anshura)
- le vendredi, parce cela détourne l’attention des obligations spécifiques de cette journée.
- le samedi et le dimanche, parce que les juifs et les chrétiens fêtent ces jours là.
Il est recommandé de jeûner en ces jours là :
- le jour d’Arafat (Yum-Arafat) correspond au 9ème jour du mois Dhû-l-Hijjah. C’est le 9ème jour du pèlerinage où de millions de pèlerins se retrouvent sur le mont Arafat et prient pour la rémission. Le jeûne ce jour suivant est recommandé à ceux qui n’effectuent pas le pèlerinage. Le Prophète Mahomet a dit : « Une absolution de deux années, une année antérieure et une année ultérieure est accordée à celui qui jeûne le jour d’Arafat. »
- le jour d’Ashura (Yum Al-Ashura) correspond au 10ème jour du mois de Muharram. C’est la commémoration de la traversée de la mer rouge et du miracle qui sauva Moïse et ses fidèles de Pharaon. Le Prophète Mahomet dit : Dieu remet les péchés d’une année passée à quiconque jeûne le jour d’Ashura. »[8]
- le jeûne des 6 jours du mois de Shawwal (sitati chez les comoriens).
Le Prophète Mahomet a dit : Qui jeûne Ramadan, puis le fait suivre de 6 jours du mois de Shawwal est comme celui qui a jeûné toute l’année.[8]
- le jeûne de chaque lundi et jeudi.
Ces deux jours sont des jours de miséricorde.
Le Prophète Mahomet a dit à ce sujet : « les actions de l’humanité sont en effet exposées chaque lundi et chaque jeudi. Alors Allah se montrera plein de pardon pour tout musulman, quel que soit son comportement, excepté pour deux croyants qui ont cessé de se fréquenter : " Allah dira aux Anges de suspendre leur compte " »[3]
- le jeûne des 3 jours
Il est conseillé de jeûner trois jours par mois. Abdullah ibn ‘Amar Ibn Al-As a rapporté : « Le messager d’Allah dit : " Jeûner trois jours de chaque mois est considéré comme un jeûne continu" »[4]. Les interprétations divergent quand à la période recommandée :
- Certains disent que ces jours correspondent aux 13ème, 14ème et 15ème jour du mois .
- D’autres rapportent que ces jours sont 3 jours indéterminés de chaque mois
- le jeûne de la 1ère quinzaine de Sha’ban. Aïcha a dit : « je n’ai pas vu le Prophète jeûner un autre mois que celui de Ramadan et je ne l’ai pas vu jeûner plus de jours qu’au mois de Sha’ban. »
- le jeûne de la 1ère décade de Dhû-l-Hijjah. Le Prophète a dit : « il n’y a pas de jours où les bonnes œuvres sont plus agrées de Dieu autant que les dix premiers jours de Dhû-l-Hijjah . »
- le jeûne durant les mois sacrés qui sont :
- Rajab : le mois révéré,
- Dhû-l-Qa’dah :au temps des anciens arabes, faire la guerre était interdit,
- Dhû-l-Hijjah :le mois de pèlerinage,
- Muharram : où la guerre était défendue avant l’Islam, comme depuis Mahomet.
Dieu dit : « En vérité, le nombre des mois, auprès d’Allah, est de 12 mois dans le Livre d’Allah, au jour Il créa les cieux et la terre. De ces (mois) 4 sont sacrés ; c’est la croyance constante. Pendant ces mois, ne commettez pas vous-mêmes l’iniquité, mais combattez les idolâtres en tout temps, et sachez qu’Allah est avec ceux qui (Le) craignent. » [10]
[1] Voir l’article Le Ramadan dans la rubrique Ramadan
[2] Sourate 2, Al Baqarah, verset 183
[3] Recueil d’Ahmed
[4] Recueils de Boukhari et Mouslim
[5] Recueil d’Ibnou Sunny
[6] Ceci concerne les personnes n’ayant pas pu faire la totalité du jeûne du mois de Ramadan pour des raisons de santé ou pour des déplacements (voyage). Voir l’article Ramadan dans la rubrique Ramadan.
[7] La fête du sacrifice est l’aid al-Adha ou l’aid el-Kebir. Elle commémore l’acte du Prophète Abraham, auquel Dieu avait ordonné de sacrifier son fils, le Prophète Ismael. Ce dernier fut remplacé in extremis par ordre divin par un bélier du paradis. Elle constitue également le couronnement du pélerinnage à la Mecque.
[8] Recueil de Mouslim
[9] Tach’rik est le nom attribué aux 3 derniers jours du pèlerinage à Mina. Ce sont des jours de détente et de plaisir mais pendant lequel le pèlerin se livre à des jets de pierre rituels.
[10] Sourate 9, At-Tawbah, verset 36