Le mois de ramadan touche à sa fin et on se prépare pour la fête d’aid el-fitr qui marque la rupture du jeûne du mois de Ramadan. C’est un jour de joie, de pardon et de fraternité.

Voyons de plus prés son historique et son déroulement.

Origine

Dans la période préislamique, à Médine, des fêtes carnavalesques étaient célébrées pendant deux jours. Après l’avènement de l’islam, elles furent conservées et organisées par les habitants y compris les musulmans. Lorsque le Prophète Mahomet migra de la Mecque à Médine et constata l’importance que relevait aux yeux des habitants ces fêtes, ces dernières furent remplacées par les deux fêtes de l’aid. Ceci est corroboré par ce hadith [1] : Ibn Abbas [2] -qu’Allah soit satisfait de lui et de son père- a dit : « Lorsque le Messager d’Allah arriva à Médine, il y avait deux jours que les gens réservaient à l’amusement et au divertissement. Alors il demanda : Quels sont ces deux jours ? Ils répondirent : Nous jouions et nous divertissions au cours de ces deux jours à l’époque antéislamique. Le Messager d’Allah a dit : Allah vous les a remplacés par ce qui est meilleur encore : le jour de la fête du sacrifice [3] et le jour de la fête de fin de Ramadan »

Ainsi sont nées les deux fêtes de l’aid.

Jour de l’aid el-Fitr

L’aid el -Fitr a lieu le premier jour du mois de Shawwal [4]. Ainsi il marque la fin du mois de Ramadan et de la période du jeûne. La déclaration de ce jour de fête - comme celle du premier jour des mois lunaires - est conditionnée par la vue directe de la lune au soir du vingt-neuvième jour. Si c’est le cas, le lendemain est déclaré le 1er jour du mois suivant. Mais si la lune n’a pas été observée ce jour là, on considère que le mois en cours a trente jours et le jour suivant sera le premier jour du mois suivant.

La veille de la fête

A l’annonce de la fin du mois de ramadan, les gens s’affairent pour les préparatifs de la fête de l’aid el-Fitr.

Les préparatifs de la fête concernent :
 -La tenue vestimentaire : Le jour de l’aid est une occasion pour les gens de porter de nouveaux habits, de se montrer sous leur meilleur jour. Donc la veille en général, au sein d’une famille, a lieu la distribution des nouveaux habits aux différents membres. En plus de l’aspect extérieur, il ne faut pas oublier la coupe de cheveux ; c’est l’occasion d’aller chez le coiffeur.

 -La tenue de la maison : les gens s’affairent à un grand ménage de printemps dans leur maison et leur quartier respectif. Des décorations sont effectuées au sein de la maison, ou des quartiers ou des villes - un peu comme en période de Noël dans certains pays.

 -Préparatifs alimentaires : chaque famille passe la nuit à la préparation de mets succulents et abondants ; ce sont des repas de fête.

Le jour de la fête

Introduction

Les pratiques à observer en ce jour de l’aid sont rapportés dans des hadiths. Ces derniers fournissent les rituels de préparation précédant la prière, la manière d’effectuer la prière de l’aid el-fitr et les règles à adopter aux niveaux des festivités.
Dés le matin, les gens se préparent pour se rendre à l’endroit où s’effectuera la prière de l’aid el-fitr :
 - ils soignent leur apparence et portent leurs nouveaux habits  - ils consomment des dattes avant de sortir
D’après l’imam Malik ibn Anass [5] -qu’Allah soit satisfait de lui- : « Le Prophète ne sortait pas le jour de la fête avant d’avoir mangé des dattes ; il en mangeait un nombre impair. » [6]
 - Il est recommandé de proclamer la grandeur d’Allah dans la période allant du coucher du soleil de la veille de l’Aïd jusqu’à la prière, le jour même. Car Dieu dit :

La prière de l’aid el-fitr

Pratiques à observer sur le trajet vers la mosquée

Il est recommandé d’aller à la prière à pied conformément à la Sunna et ce d’après ce hadith [9] : « Ali -qu’Allah soit satisfait de lui- : « Fait partie de la tradition (du Prophète), le fait d’aller accomplir la prière à pied. »
Il est aussi recommandé de rentrer de la prière par un chemin autre que celui emprunté à l’aller, conformément à ce hadith dans lequel Jabir -qu’Allah soit satisfait de lui- dit : « Quand c’était un jour de fête, le Messager d’Allah prenait un chemin différent (au retour). »[6]

Lieu de priére et les participants

La tradition du Prophète consiste à faire la prière de l’Aïd en plein-air, dans une place réservée à cet effet (Muçalla), et non dans la mosquée, si c’est possible.

Tous les musulmans (hommes ou femmes) sont conviés à participer à cette prière soit dans une mosquée, soit dans une Muçalla. Les femmes en pleine menstruation [10], sont également invitées mais en qualité d’observatrice et d’auditrice.

La prière

La prière de l’aid el-fitr est prescrite après le lever du soleil. Elle est présidée par l’Imam et s’effectue sans l’appel à la prière « adhân », sans annonce du début de prière « iqâma ». Ceci est confirmé par le hadith suivant : « Jabir -qu’Allah soit satisfait de lui- a dit : « J’ai accompli la prière des deux fêtes avec le Messager d’Allah plus d’une fois et plus de deux fois sans adhân, ni iqâma. » [11] Elle est composée de deux cycles de prières (deux rakaats). Dans chaque cycle de prière sont récités le takbîr et des sourates précis [12].
La prière terminée, l’Imam prononce un sermon comme l’indique ce hadith :
« Ibn Abbas -qu’Allah soit satisfait de lui et de son père- a dit : « J’ai pris part à la prière de la fête avec le Prophète , Abû Bakr, Oumar et Uthman. Tous accomplissaient la prière avant de faire le sermon. »[11]

Les festivités

Une fois le sermon prononcé, les gens quittent le lieu de prière de l’aid el-fitr.
Pendant la durée de l’aid el-fitr, les musulmans se saluent et s’échangent leur vœux : " ta’atakum de taqabbalallah " (Dieu peut recevoir vos voeux) et " Aïd Mubarak " (Que votre fête soit bénie.)
Ils rendent visite à leurs proches, voisins et amis pour présenter leurs vœux. Et à cette occasion, les délicieux mets sont mis à leur disposition dans chaque maison en compagnie de boissons divers (thé,café, etc.).
Les enfants ne sont pas en reste. Ils reçoivent de l’argent ou des cadeaux.
Dans les villes, des manifestations sont organisées : kermesse, soirée et festivités en tout genre.

L’aumône de l’Aïd (Zakât al-Fitr)

Signification de cette aumône

La zakat al-Fitr est une aumône « de fin du jeûne du mois de Ramadan », très recommandée. Elle a été instituée par le Prophète Mahomet :
 - pour s’absoudre des propos futiles et obscènes et de tous actes répréhensibles commis durant le mois de Ramadan.
 - pour aider les pauvres à passer le mois de jeûne de Ramadan et à célébrer l’aid el-fitr dans de meilleurs conditions. Ainsi, elle dispense aux pauvres de demander l’aumône le jour de l’aid el-fitr.

Comme il est démontré par ce hadith [13] : « Ibn `Abbâs - qu’Allâh l’agrée - a dit : « Le Prophète - paix et bénédictions sur lui - a institué la Zakât Al-Fitr pour que les jeûneurs puissent être purifiés de leurs pêchés et afin de couvrir les besoins des pauvres en nourriture, vêtements, etc. Ainsi, la Sadaqah (aumône) verse le avant la prière de l’Aid est la véritable aumône d’Al-Fitr mais versée aprés, c’est une aumône ordinaire. »

Cette aumône est prescrite à tout musulman (majeur ou mineur, homme ou femme) ; chacun est en outre tenu de la verser, le cas échéant, pour toutes les personnes dont il a la charge. Par exemple, un père de famille peut payer pour les membres de sa famille, même pour l’enfant à naître encore dans le ventre de sa mère.

Cette aumône peut-être directement donné aux pauvres ou par l’intermédiaire des associations caritatives. Ces organisations distribuent ensuite les fonds le plus tôt possible afin de pouvoir subvenir à temps aux besoins des nécessiteux. Ceux qui la reçoivent ne sont pas forcément des musulmans comme l’atteste ce verset du Coran : « Dieu ne vous interdit pas d’être bons et justes envers ceux qui ne vous attaquent pas à cause de votre religion et ne vous expulsent pas de vos demeures. Allah aimes les justes » [14]

Qualité de cette aumône

A l’époque du Prophète Mahomet, cette aumône équivalait à environ 3 kg (un Saa’) de nourriture en usage dans la région telle que blé, orge, dattes, riz, raisin sec, fromage, etc. Comme on le voit dans ce hadith [15] :
« Abou Saïd a dit : Du vivant du Prophète - que la paix et le salut soient sur lui - nous acquittions de la Zakat El-Fitr à raison d’un Saa’ de blé, d’orge, de fromage ou de raisin sec pour chaque membre de la famille, grand ou petit, libre ou esclave. »

Il n’a pas été rapporté que le Prophète Mahomet et ses compagnon l’aient accomplie en espèces. Mais certains juristes ont permis de verser de l’argent en liquide.

La date de la distribution de cette aumône

Cette aumône doit être effectuée avant la prière de l’aid el-fitr, le jour de la fête. Une fois versée après la prière de l’aid el-fitr, elle est considérée comme une Zakat, une simple aumône [16].

Mais les avis divergent sur le moment précis où l’on doit s’acquitter de cette aumône :
 - Certains savants disent que cette aumône peut-être versée durant le mois de ramadan.

On peut citer la fatwa émise par le Dr Muzammil H. Siddiqi, anciennement président de l’ISNA (Islamic Society of North America) et membre du Conseil de Jurisprudence d’Amérique du nord :
« La Zakât Al-Fitr est une aumône spécifique au mois de Ramadan. Cette aumône peut-être donnée à tout moment pendant le mois sacré et avant la prière de l’Aïd d’Al-Fitr. C’est la raison pour laquelle elle est appelée Zakât Al-Fitr. Le Prophète - paix et bénédiction sur lui - a ordonné aux musulmans de payer cette aumône durant le mois de Ramadan Cette Sadaqah peut être donnée à tout moment pendant le mois de Ramadan, mais avant la prière de l’Aïd. »

 - D’autres préconisent de la donner un ou deux jours avant le jour de la fête. Mais l’idéal est le jour j, tôt dans la matinée.

Selon les Imams Malik et Ahmad, ils ont dit : « Le moment dans lequel il faut la payer c’est après le coucher du soleil, à la veille de la fête, car c’est l’heure où on termine le jeûne de Ramadan » et ont rajouté : « On peut la payer un ou deux jours avant, seulement ».

Dans tous les cas la majorité des savants s’accordent sur l’échéance du versement de cette aumône qui est la prière de l’aid el-fitr.

Cette fête de l’aid dure une journée mais dans certains pays, elle s’étale sur trois jours. Elle est dépensée dans la gratitude et dans l’éloge de Dieu. C’est un jour de joie, de liesse et d’allégresse pour les musulmans.

Bibliographie

• Signification de l’aid-el fitr www.bladi.net
• L’aid el-fitr
  Source : la fête de la rupture du jeûne
• Quelques préceptes à suivre à l’occasion de la fête de fin du Ramadan
  Source : www.aslim-taslam.com
• La prière des deux fêtes (salât al ‘idayn)
  Source : « La voie du Musulman » Aboubaker Djaber al-Djazairi - Traduction Mouktar Chakroun
• La Zakat Al-Fitr
  Source :
   - Fiqh As-Sunna de Sayed Sabiq (traduction initiale de Iman Lagha & Rawya Naji)
   - www.ifrance.com
   - www.sajidine.com
  

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  [1] Ce hadith fut rapporté par l’Imam Ahmad Ibn Hanbal (164/241 Hégire Hanbalite) d’après une chaîne de rapporteurs authentique. Cet Imam s’est spécialisé dans la recherche et le rassemblement du hadith jusqu’à ce qu’il devienne la référence pour cette science d’où le surnom qui lui fut attribué : « L‘Imam Al Mouhadithina » (L’Imam des transmetteurs et de la transmissions)

  [2] Abd Allâh Ibn Abbas est un cousin du prophète Mahomet et est l’un des plus érudits compagnons du Prophète (Paix et Bénédiction d’Allâh sur lui) conservant au nom des générations futures de musulmans, les inestimables propos du Messager d’Allâh (Paix et Bénédiction d’Allâh sur lui).

  [3] La fête du sacrifice est l’aid al-Adha ou l’aid el-Kebir. Elle commémore l’acte du Prophète Abraham, auquel Dieu avait ordonné de sacrifier son fils, le Prophète Ismael. Ce dernier fut remplacé in extremis par ordre divin par un bélier du paradis. Elle constitue également le couronnement du pélerinnage à la Mecque.

  [4] C’est le 10ème mois du calendrier lunaire après le mois de Ramadan.

  [5] L’imam Malik ibn Anass (93/179 Hégire Malikite) a suivi l’enseignement de savants très importants , As-Salaf (les personnes ayant vécu durant les trois générations après le prophète :
   - Compagnons du prophète « As-Sahâba »
   - Compagnons des compagnons du prophète « At-Tabi’oun »
   - Compagnons des compagnons des compagnons du prophète« Tabi’ At-Tabi’i »

  [6] Ce hadith a été rapporté par Abou ’Abdoullâh Mouhammad ibn Ismâ’il Ibn lbrâhîm Ibn al-Mughîra Ibn Bardazba Al-Djou’fiy Al-Boukhâri. Ce dernier est connu sous le nom de Al Boukhâri et est appelé "La Citadelle du Hadith".

  [7] Sourate 2, Al -Baqarah, verset 185

  [8] La formule du At-Takbîr est la formule Allâhu-Akbar : "Allâhu Akbar, Allâhu Akbar, Lâ Ilâha Illa’Llâh... Allâhu Akbar, Allâhu Akbar, Wa Lilâhil-Hamd". "Allah est le Plus Grand, Allah est le Plus Grand, il n’y a de divinité qu’Allah. Allah est le Plus Grand, Allah est le Plus Grand, et la louange est à Allah."

  [9] Ce hadith est rapporté par l’Imam At-Tirmidhi.Le nom entier de cet Imam est Abû ’Îsâ Muhammad Ibn ’Îsâ Ibn Sawrah Ibn Mûsâ Ibn Ad-Dahhâk At-Tirmidhî. L’Imam At-Tirmidhî compta donc de nombreux savants parmi ses professeurs, le plus important de ses maîtres étant l’Imâm Al-Boukhâri, l’Imâm Mouslim et l’Imâm Abou Dâwûd As-Sejestânî.

  [10] Les femmes, en période de menstruation, ne peuvent ni prier, ni effectuer le jeûne.

  [11] Ce hadith est rapporté par Mouslim.

  [12] D’après Aïcha -qu’Allah soit satisfait d’elle- : « Lors des prières de la fête de Ramadan et du sacrifice, le Messager d’Allah prononçait le takbir sept fois dans la première (rakaat) et cinq fois dans la deuxième. Ce hadith authentique (hassan) est rapporté par Abû Dawud ; et il est corroboré par beaucoup d’autres.
  Les arguments attestant des différents sourates à réciter dans chaque cycle de prière sont rapportés dans divers hadiths.

  [13] Ce hadith a été rapporté par rapporté par Abou Dâwûd et Ibn Mâjah

  [14] Sourate 60, Mumtahana, verset 7

  [15] Ce hadith a été rapporté par Al-Boukhari et Mouslim.

  [16] Le Zakat est un des cinq pilier de l’Islam. C’est une aumône volontaire régie par aucune règle.